大卫•李嘉图

学生来信：

老师：您好！

上周末因为看几本书未能即使写下一周读书心得，今天是星期一，趁着现在有时间赶快写点。

我当时的兴奋乃是在图书馆一下找到一直在找的几本书，而之前花了很多时间都未果，实在是意外之喜。书名是《大卫·李嘉图百年评价》,雅各布-霍兰德；《艾尔弗雷德-马歇尔传》凯恩斯；《从马克思到凯恩斯》熊彼特；《改变历史的经济学家》阿尼金。

先说说李嘉图吧。老师之前在课上已经介绍过李嘉图，我之前的认识也似乎显得很浅显（当然现在也未必就多深）。我当时想，这位先生倒是很强，极短的时间爱上经济学，却在极短的时间写出了如此巨著，而且影响深远。天才！很少有人能够像李嘉图那样在那么短的努力活动期间就在思想领域给人留下如此深刻的印象。

《大卫·李嘉图百年评价》是由霍兰德先生为纪念李嘉图先生发表《金块的高价》一百年而发表的演讲组成的小册子。本书共分三部分：生平、著作、影响。 李嘉图家族的始祖是一位西班牙的太公，贵族，后与一位犹太女子结婚生子。从此全家族信奉犹太教（这也是李嘉图与其父决裂的原因）。十七世纪，西班牙国内严厉的宗教裁判达到高峰，秘密信奉犹太教的人日益危险，教廷一再颁布驱逐令，李氏家族不得不举家迁移到当时还不太安全的意大利自由城市去。世纪末，李嘉图家族又不得不搬到荷兰的阿姆斯特丹（阿姆斯特丹在我的印象中好像是欧洲甚至是世界的金融起源地。早期的证券交易所好像就发生在这里，即使现在阿姆斯特丹也是西欧重要的金融中心。《大国崛起》就有叙述。这也是李嘉图家族后来从事证券交易的重要原因吧）。

后来英国颁布了《航海法》，荷兰的商业优势地位开始衰落。这也使从事商业的犹太商人深受打击，不得不再次举家搬迁，从阿姆斯特丹到伦敦，并最后加入了英国国籍，从此定居下来。李嘉图的父亲似乎是“天生”的商人。不出多长时间就在英国站稳了，并且在证券经济界 如鱼得水。1772年，小李嘉图出生了。毫无疑问，李嘉图难逃父亲为他安排的命运之路。李嘉图父亲严格的要求小李（有点像穆勒父亲，不过他毕竟是个商人，不像詹姆斯-穆勒那样有自 己的一整套教育方法。）。李嘉图被父亲送到阿姆斯特丹接受教育，一来，那里是他家的发家之地；二来，老李想让小李熟悉阿姆斯特丹的经营环境以便使其自然的走上他安排的道路。

一切看起来似乎很正常，我们的主人公极有可能走向另一个领域。 但，生活常常充满不确定，也会有很多的巧合，不然历史也就不会是如今的模样！我们的李嘉图注定有历史赋予他更重要的责任。

李嘉图的一生可以分成四个时期；第一个时期是从1772年到1799年，包括他的童年，青年和成年的初期，大致是从开始证券交易所的生涯起到初步接触《国富论》为止；第二个时期是从1799年到1809年，在这十年中，李嘉图变成了富翁和商业领袖，同时在经济问题上养成了自学的习惯，终于初次登上历史舞台，参加了货币问题的争论。另一个十年是从1809年到1819年，这是他作为一个经济学者最有成就的时期，出版了基本有影响的著作，其中包括《政治经济学与赋税理》。最后一个时期是从1819年1823年，最后的四年，他作为一个政论家，以全力积极参加下议院的政治活动。

李嘉图后来迷上一位年轻的教友派教徒。其父非常恼怒，对于一位西班牙犹太人来说，一个儿子和异教徒结婚，就要将他的名字从家谱中除去，并且要为他背诵追悼死者的祈祷文。不 久，李嘉图离开了自己的家庭。李嘉图与其父决裂后，有好几年的境况是使人非常担忧的。他自己的资财有限，担负起新家庭的重担，离开原本富有的家庭过自力更生的生活。但是，李嘉图又是一个极聪明的家伙，有几个因素促其成功，第一，在交易所内李嘉图姓氏一直是光荣和正直的象征；第二，一般人对大卫本人的品质和人格是很了解的、尊敬的；最后，一般人都很 清楚他脱离家庭的经过，并且对这个顽强的年轻人多少表示一些同情。 毫无疑问，李嘉图开始经济学先从起最熟悉的地方——货币开始。

朋友是李嘉图成功的重要原因。詹姆斯-穆勒扮演着举足轻重的角色，或许正是在他的百般劝阻与鼓励下，我们的小李才最终走上这条道路。马尔萨斯的友谊也是重要的。（我们似乎能举出很多这样的例子，斯密、j-s-穆勒，凯恩斯等等，每位成功人士似乎都有个很成功的朋 友圈子。间接的影响是重要的。）

李嘉图经济学理论体系的发展，很明显地可以分成三个阶段；第一，1799年开始阅读有系统的经济学著作，尤以《国富论》；第二，1813-1817年，论争与著作的出版；第三，关于其观点与著作的争论。 关于李嘉图暂时谈到这里。

《马歇尔传》是凯恩斯纪念老马的文章，后收在《传记文集》里。请问，学界称马歇尔“经济学的骑士”是什么意思？有没有特指？

上周上的内容是亚当.斯密。我怎么感觉老师关于斯密讲得比我预想的要少很多甚至很简便 。《熊彼特（斯威德伯格)确实是如老师所说：“熊彼特对亚当斯密及其《国富论》在创立经济学的这两大源头（指经济学的来源：哲学和论及实际经济问题的文学）的重要性评价不高。他也同意，斯密（还有杜尔哥）帮助经济学的这两大源头走到了一起。但熊彼特觉得，斯密本人没有原创性的思想，他所做的只是一些“表面功夫””。但我认为，斯密的地位还是很重要，不得避过。

有趣的是马克思1883年逝世，而这一年却出生了两位巨人：凯恩斯和熊彼特。不过，“由于一些不可解释的原因”，这两位巨人似乎不太和善，他们是有过见面的，但并不是“相谈甚欢”。

“方法论之争”好像很“出名”，书上有介绍，但似乎还不是太清晰，老师可否先走后门，略微告知？

书上竟然没有哪怕是丁点关于哈耶克的介绍，这是为什么？

我的回信：

AA：你好。很高兴能遇到一位像你这样刻苦好学的学生，这四本书都是比较经典的，所以就好好汲取营养吧。

你对李嘉图的介绍和评价的完整性和中肯度完全可以开一个有关他的讲座了，真是不错！如果不考虑51岁的英年早逝，他的人生是完美的。

学界称马歇尔“经济学的骑士”主要是指他将源于哲学和伦理学的经济学精神的得以回归。正如埃德蒙德•伯克（Edmund Burke）曾经做过一个著名的预言：“骑士时代已一去不返了；而诡辩家、经济学家和精于计算的人如日中天，欧洲的（骑士）精神灰恢湮灭了。”与马歇尔同时代的英国作家托马斯•卡莱尔（Thomas Carlyle）把经济学称为“沉闷的科学（dismal science）”，马歇尔的出现和他的理论精神有力的将经济学得以正名。但在马之后，经济学又更多的陷入和掩埋于纯粹的“算计”和过多的模型化，所以后来出现的约翰•肯尼思•加尔布雷斯又被称为经济学骑士精神的回归者。我的理解是如此，你可再查以获得更多更全面的说法。

斯密那次课总共花了三个课时，从思想聆听的需要来说，的确太少（其实每一位经济学家都是一样），但在54个学时中已算是不少了，所以请理解我面对的这些约束条件）。 对于每一位经济学家的讲解，我只能根据各种学生的整体情况作出重点选择。就像斯密，我重点介绍的是他的道德情操论以及“二论关系”，所以难以求全。虽然我提到熊彼特对于他的评价，但是我并未曾忽略和避过斯密的功绩和无人可及的地位啊（是否记得我最后引用的海尔布罗纳的那段评语作为对斯密一节的结语？）！

另外，我认为对于大学的专业教育而言，老师更多的作用是在有限的课堂时间内给予学生更多的启迪以求帮助学生课后自我的学习，如同你每次来信中的进展一样。

德国历史学派的施莫勒与第一代边际学派的门格尔之间的“方法论”之争的详细情况你可自已查阅相关资料，教材的151页也有介绍，因此问题属于经典的“范式”问题，所以请谅解我的时间所限无法一一回答。

你所说的没有哈耶克的介绍是指的哪本书？是《改变历史的经济学家》这本吗？这个问题我从未考虑过。如是，我想可能与这本书的出版时间有关吧。此书第一版是1953年问世，此前虽然哈于1944出版了著名的《通往奴役之路》，但是在西方当时处于政府调控大潮之中的主流经济学并不接纳和看好他，直到1974年哈获得诺奖。

春天的沙漠

清明三天小憩，约上三两好友，各自带上孩子，春日踏沙。

可能是还未到赏玩沙漠的黄金季节，所以游客比较稀少，不过这正合我们几个喜欢清静的宅女之意。再加上天公作美，一连三天都是阳光明媚，所以一路上大家心情绽放，三个孩子更是欢歌笑语，玩性大发。

徜徉于浑然天成的沙坡头，在阳光下一边享受着免费“沙疗”，一边欣赏着孩子们充满稚气的沙雕作品，快乐的声影和温暖的细沙轮番包围着我们。相比而言，坐在租来的越野车上穿越于腾格里沙漠更是充满了刺激与新奇。驻足大漠深处，就连淘气的儿子都是在情不自禁地发出“真美啊”的感叹后才和几个小朋友投身于沙漠的“摸爬滚打”。

当晚入住的位于沙坡头景区、号称准四星级的酒店更是让我们惊喜不已：水沙一色的院落风景，苏州园林式的大堂，周到体贴的服务、丰富奢侈的早餐。更令人意外的是，包括我们一行几人在内，诺大的酒店竟然只住了十来位客人，这样的稀缺性当然直接提升了入住酒店的性价比和愉悦感。一个字：值；两个字：真值！

第二天带孩子们参观完附近的水电站之后，驱车前往沙湖。得益于一当地朋友的热情接待和全程安排，我们更是能一心一意的“游沙观鸟”了。沙湖的鸟虽然无法和青海湖的鸟相譬美，但在游人稀少的春天倒也别有一番景致和味道。喜欢黑天鹅的优雅高贵和知性从容。

“衣沾不足息，但使愿无为”。回来的路上，想起十年前夏日的沙湖，才发觉变化的不仅仅是风景和季节。

附：一年级儿子日记一则

这几天学校放假，爸爸妈妈带我去宁夏旅游。

我们先来到了腾格里沙漠，它是中国第四大沙漠。一望无际的沙漠连绵起伏，真像一片黄色的海洋。最让人难忘的是，我竟然在沙漠深处发现了生命：小甲虫、蜥蜴和骆驼。

有人说：“如果没有到过沙漠，你就无法理解生命。”看来的确是这样啊！

（注：为了便于阅读，将拼音一律改为汉字）

写给四十岁男人的忠告(转）

1． 四十岁的男人，如果还没有结婚，就别结了。无论你是一次未娶还是多次失败，你的身心已经到了不健康的地步，再把这种不健康带给别人是不负责任的。如果可以做到清心寡欲，独自漫步，也能活的自在。

2． 四十岁的男人，如果一事无成，就难成了。十几年的教育，二十几年的社会，这些都没整出点动静来，就不要为难自己了。当然，没出息的也有没出息的活法：好吸的抽两根小烟，好喝的咪两口小酒，好赌的打两副小牌，好色的看两张小碟。放低目标、摆平心态，日子也照样能过的舒舒服服。

3． 四十岁的男人，如果还没去过K房或者桑拿，最好抽空去一次。倘若有美色、美酒当前却依旧坐怀不乱，那么，你就真正达到了不惑的境界。不惑是一种高度，是一种层次，这其中的美妙待我四十岁时再与你细细道来。

4． 四十岁的男人，不要再像二、三十岁那样，目不斜视、直勾勾地盯着女士着装暴露的部位。纵使心里波涛起伏，也要注意形象得体。非礼勿视、若非要视、最好斜视。

5． 四十岁的男人，如果活得不开心，那估计是要把这份不开心带到棺材里去了。要放宽心胸，成就大小与金钱无关，是否风光无需载入史册。要记住：芸芸众生、人来人往，不是谁都能傲视天下，这其中有命、有运。走过、路过即可，不要耿耿于怀，更不要愤世嫉俗。

6． 四十岁的男人，成就过一两件事情很不容易，什么事情都没做成过更不容易。对于那些一事无成者虽然为时已晚，但大器晚成的例子从古至今、跨越东西也比比皆是。只要还相信自己，就值得再去放手一搏。

7． 四十岁的男人，别把自己的身材搞得一塌糊涂。臀部下垂和腹部隆起不是四十岁男人的专利。腾出些时间适当运动一下，譬如打打球、跑跑步都能对身心的抗老化起到积极的作用。

8． 四十岁的男人，当官的要清廉不垮，经商的要纳税守法，打工的切忌伸手乱拿。二、三十岁犯个什么错还能洗心革面、重新来过，四十岁再来次失足落马可就苦海无边、回天乏术了。

9． 四十岁的男人，应多尽些孝道，事业再怎么大，工作再怎么忙也要抽出些时间陪老人们吃吃饭、聊聊天，传承中华民族优秀精神的同时，也传递一个家庭互爱的传统，给后辈做出榜样。要记住：你怎么对待你的父母，你的后代就会怎么对待你。

10． 四十岁的男人，生活在一个瞬间万变、规则不明的巨大的时代反差里；在一个前不着村、后不着店的年龄中承担着心理和生理的双重变化难免有诸多的焦虑和烦恼。要注重内心修炼，要辨明是非取舍，要懂得照顾自己。

11． 四十岁的男人，纵使有钱到了令人发指的地步，也不要去包养什么二奶小蜜。不管是谁征服了谁，最终使坏的都是金钱。而金钱这东西虽然没有长腿，却和有腿的跑得一样快。除此以外，在这个时代，只要你身旁站着一个比你老婆光鲜靓丽却不是你老婆的女人你就会变得猥琐起来，在旁人看来这不是钱色交易就是权色交易。

12． 四十岁的男人，大多已为人父，最好有一两件精彩的人生故事与你的子女分享。这些故事无需惊天动地、鬼哭神泣，但要让你的子女们知道他们有一个并不庸俗的父亲，身上流淌着不寻常的血液。这个信念在他们未来的人生当中会起到至关重要的作用。

13． 四十岁的男人，要多参加几次葬礼。人生至此已行将过半，在中途先参观一下终点可以让自己消除恐惧的心理，驱赶过一天算一天的麻痹，得以更加感激生命、感激生活、感激岁月。

14． 四十岁的男人，最好每年做两次体检。医疗保险和人寿保险至少要各买一份，要未雨绸缪的为妻子和子女做些安排。四十岁是男人病症高发期，万一不幸需要先行一步，至少能给亲人们留下一份嘱托和希望。

15． 四十岁的男人，要远离二十岁的女孩，无论她多么楚楚动人，无论她多么飞蛾扑火。她尚处桃李年华，而你理当知天命、知是非。若真心欢喜，就不要给她一条泥泞坎坷、异常艰辛的道路。

16． 四十岁的男人，要有肩膀，要扛得起风雨，要承担得起生活的重负。即使再苦再累，也要给妻子一床温暖的被褥，给孩子一个避风的港湾，给家庭一份不悔的承诺。

17． 四十岁的男人，应该去读一些佛法、圣经之类的书籍。要理解，这浩荡人世之外的玄妙；要领悟，这生命一次又一次的轮回；要看到，这滚滚红尘背后的因果；要畏惧，有一双神秘的眼睛，一直在注视着我们。

18．四十岁的男人，就算到四十了也别怕。如果碰到有80后嘲讽年龄，用王朔老师的一句话回击最淋漓至尽：你们牛B什么，不就年轻么？老子也年轻过，可你们老过么?（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b7ab97601000a8b.html）

写给四十岁女人的箴言（转）

１．四十岁的女人，子女尚未长大，老公已经开花。这是一个让女人最焦灼、困惑的年龄，也是女人一生中最敏感、关键的过渡。要开始修心养性，要做到语调平缓、目光柔和、神态优雅、举止从容。

２．四十岁的女人，在事业方面无须过于计较。有一份自己喜欢、愿意为之认真努力的工作便可。若非要在职场上与同龄男人拼个你死我活，那无异于将一辆QQ轿车驶向了F1赛道。

３．四十岁的女人，要有一两样经过岁月洗礼、可以寄托信念的物品。无论是祖辈相传还是定情信物，在你难过流泪的时候可以将它握在手中，当你孤独无助的时候有它相伴相随。

４．四十岁的女人，相当于一辆已经行驶了十四万公里的汽车。务必要做到每六个月检查一次身体，尽早发现如乳腺、卵巢、内分泌系统等疾病。

５．四十岁的女人，要抓紧补充钙质和营养，中年女性百分之七十都有不同性质的骨质疏松症状。胸部可以下垂，皮肤可以松懈，但切记：骨头一定要坚挺。这将使你在五、六十岁的时候受益无穷。

６．四十岁的女人，无论多少要藏一些私房钱，放在贴身隐秘的地方以备不时之需。万一碰到昔日恋人落难或者哪天离家出走不必再向老公伸手要钱。

７．四十岁的女人，可以不掌管经济大权，但要了解小钱的走向，尤其要注意男人的皮夹。譬如，经常晚上开会的丈夫为什么身上总是少个三五百，时不时连续加班的老公又在哪里“遗失”了一两千。

８．四十岁的女人，要将头发束起、衣领提高、裤腰收紧、裙摆放低。纵使身材依旧完好也无需显山露水、故意炫耀。要记住，身段在这个年龄能为你换来的东西已经非常有限。

９．四十岁的女人，不要再过多地涂脂抹粉，这些化妆品虽然在遮盖方面功能强大，却会摧毁你那历经岁月的皮肤。建议经常补充水份以舒缓纹理，多用保湿类和紧致类的护肤品方可延容益颜。

10．四十岁的女人，不要花枝招展、不要妖冶惑众，不要与你们的天敌（二、三十岁的女人）去一争高低。她们有她们的青春和活力，你有你的沉淀和修养。日月转换、江山多娇，此乃不可违抗的自然规律。

11. 四十岁的女人，不要再沉寂于“好男”、“快男”这些智障节目，也别再相信你是一位身份未明、不慎迷失，等待王子前来拯救的公主。水晶鞋穿了四十年也破了，南瓜马车坐了四十年也垮了，与其幻想与小白脸的爱情，不如认真经营自己的婚姻。

12. 四十岁的女人，要避免和男性在麻将桌上消磨时光，那里不但有碍健康，还是黄杏出墙的温床。洗牌时手指无心接触，打牌时腿脚有意碰撞，都是祸害的根源。有数据表明，在出轨中年女性中高达百分之二十五的比例是发生在麻将桌上的。

13. 四十岁的女人，独守空房催人老，孤影自怜心易碎。假如老公不喜欢回家，建议还是要每天烧好晚饭，将他的碗筷和他喜欢的老酒端正的供在桌前。如此持续一段时间，任何良知尚存的男人都会回心转意。

14. 四十岁的女人，如果怀疑老公出轨不要穷追猛打，也无须捉奸在床。身体和灵魂若能挽回其一最好拯救灵魂，如果两者皆飞那就要痛定思痛。真到了曲终人散、劳燕分飞的地步，要尽快找到一个可以救赎自己的方法。

15. 四十岁的女人，可以豪爽但不要豪放，可以浪漫但不要浪荡。你路过了你理当路过的风景，也行驶了你应该行驶的里程。不要心有不甘，不要挂档倒退。把该记忆的记忆，该剔除的剔除。要让四十岁成为美丽的风景，而不是情欲的陷阱。

16. 四十岁的女人，不要大嘴长舌、在别人背后说三道四，也不要喋喋不休、将老公的耳膜击穿。有调查显示，喜欢唠叨的四十岁女性的离婚率是不喜欢唠叨的1.5倍。将唠叨减少一半，把声调降低一倍，会换来更和谐的婚姻和家庭，这其中的奥妙你一试便知。

17. 四十岁的女人，富有于心，成熟于智。要坦然面对这个年龄，不要为过去惆怅，也无需为将来迷茫。春去秋来、花开花落，冥冥之中早有安排。女人走好四十往后的道路有如好书合上、好戏落幕，将赋予此生更多地美感和质感。

18. 四十岁的女人，尽量少去伤肝动火，要宽容待人，要矜持有度，纵使本文作者在篇幅中有什么不当的言辞也不要跟帖骂人。
（http://blog.sina.com.cn/zhuweilian）

重商主义及配弟的人品

学生来信：

老师： 您好！

我可以用我的人格向你起誓：我是有过回复你的回信的，但，最终没有成功。这让我很懊悔。我自认为我是个懂礼貌的孩子！呵呵。 “细节影响成败！”，希望我日后会注意。

“早期重商主义者更多的以守财奴的眼光看待金银，主张只出口不进口。晚期重商主义能更多的以资本家的眼光看待金银，主张发展生产，多出口少进口。所以，马克思把早期重商主义称为重金主义，把晚期重商主义称为重工主义。”

这是我最近看到的一段话。老师今天谈到早期重商主义与晚期的区别，请问，这句话是否合适？

看过一本书，说威廉-配第的人品不行。不知道是个什么意思。我自己也找不到很好的资料去了解，可能也没有时间！

这个星期在看《凯恩斯传》，作者是罗伯特-斯基德尔斯基。看到一半，希望看完后能跟老师有时间交流。

我的回信：

AAA：你好。很高兴收到你的来信。

我已知道了你回信不利的相关经过，以后注意即可，此事无关什么成败，你无须多虑，至少在我这里如此。

对于你提到的区分早、晚期重商主义的这段话，我个人认为观点适中。但是“重金主义”与“重工主义”的提法是否源于马克思，我因未曾闻过，所以不敢肯定，如有兴趣，你可自己查证确认。

我只记得马克思把早期重商主义的观点称为货币差额论（货币平衡论），把晚期重商主义的观点称为贸易差额论（贸易平衡论）。

对于配弟的人品，一直以来评价的确不高。马克思就曾说他是一个“轻浮的、掠夺成性的、毫无气节的冒险家。”我想之所以有许多类似的评价，可能是基于配弟的一生为了实现自己的想法总是有过多的投机行为吧，再加之其对自己的成功不太掩饰的高调和骄傲，才得此评价吧。

我个人觉得他的人生在投机的背后更多的是常人难以做到的艰辛付出（正如我上课所言），他也属于为数不多的“自学成材型”的经济学家，在经济学上显示出了非凡的才华。

对于他的人品问题，如果你有兴趣可了解更多他的生平，我没有什么适合的可推荐。法国作家蒙田说过：“人是坏的，但他们写的书是好的”，所以希望配弟的人品不要妨碍你对他理论的了解，呵呵。

要认真读完罗伯特-斯基德尔斯基长达100万字的《凯恩斯传》的确需要耐心和时间，我没有做到。期待能听到你的想法和评论。

关于博客的一些说明

学生来信：

老师：
周末继续好！呵呵，这两次都是在周末给你回信。

上课听到你说要开博客了我就很高兴，恭喜恭喜哦！我想是不是应该弄个海报在校园造造势啊？以后你要多写点东西上去，让同学们都沐浴在老师带来的春风中。

《闻香识女人》这片名早已如雷贯耳，就是还未曾看过，我挑个时间仔细领略一下。近期我的精神世界极度匮乏，很少有机会看到触动心灵的文字了。老师可以帮我推荐点相关的东西吧，最好是能使人思想起飞的货。

我的回信：

AAA：你好。

我的博客终于开张了，欢迎光临。由于种种原因，还是采用了分级制，申请了两个。一个主要是记录儿子成长过程和育儿心得的，另一个主要是学术和评论方面的（lilylzu.blogspot.com)。当然前面一个的访问者需本人认可，后面这个是公开的（在博客中涉及到学生来信时，有关其个人的内容我都一一删去，并且为了保护隐私，将每个来信的学生都统一称为AAA或AA）。

由于刚开张，加之自己对一些技术性的操作很不擅长，所以自我感觉内容尚可，版式设计及其他外观（字体、字号、色彩等）不甚满意，或者确切的说不甚在意吧。于我而言，博客只是一个记录想法的平台，我不偏好这个平台的外观是否华丽或有特色，我更在意那些文字。所以我的博客可能有些简陋或单薄吧，有几个朋友已提出过类似的建议了。当然，基本的美观和可视性还是应该讲究的，我再慢慢提高吧。

千万不要造势宣传啊，我最怕的事就是让别人关注。虽然本人性格偏于外向，但我喜欢拥有怡然自得的平静生活。此博客更多的目的是能给听我上课的学生多提供一个可选择的专业学习路径而已，这就是我最简单和最基本的想法。

最近看来你情绪不好，需要触动心灵的东西。想必你现在很难看进去什么书，那就推荐两部电影吧：《闻香识女人》和《肖申克的救赎》。

闻香识女人

上周末重温了了老电影—《闻香识女人》（ scent of woman)。

依旧是那么平缓而又精致的细节，依旧是对生命和理想的坚持，依旧让我感动的是中校最后那番来自心灵深处的“演讲”：

“我不知道这学校出过些什么什么名人。布恩总统？威廉泰尔？不管还有谁，如果说这学校以前还有什么精神的话，那么这些精神现在都已经死了。 　　　　

你们现在在培育弱者的人才，教人出卖朋友同僚。这些小孩会成长为大丈夫？你错了，因为这个学校号称的精神，将要毁在你们手里。真他妈的混帐！这算什么闹剧？只有我身旁的这位算得上是堂堂正正的君子，因为这孩子的灵魂是完整的，他不卖的！是的，有人想收买他的灵魂，我不说是谁，自己心里清楚。可是查理不出卖灵魂！ 　　　　

我进来礼堂的时候，听到这一句话：这里是培育领导的摇篮。 　　　　

我想摇篮已经掉下来了。大丈夫和领导人的制造者，请注意你们在制造的是什么样的领导人。我不知道查理的沉默（不出卖朋友）是对还是错，也不能告诉你佐治躲在他老爸背后对不对，但我可以告诉各位，一个真正的领导人不会为保自己的前程而出卖朋友，因为这叫做忠义！叫做勇气！这才真正是领导人的素质！

我一生经历过无数的转折点，我从来都知道哪那一条是正道，不管情形如何，我确实知道。但我从来不走正道，为什么？因为走正道太辛苦了！ 　　　　

而查理现在正在他人生的转折点上，他作出了选择，而且选择的是正道，是有原则之途，有人格之途，让他继续走下去吧！ 　　　　

纪律委员会，查理的命运在你们的手里。他的前程可贵，请相信我，别毁灭他，要保护他。我向你们保证：终有一天你们会为此而骄傲！”

让许多顾名思义的人想不到的是，这部听起来和女人肯定有密切关系的电影，看过后才知其实与女人虽然不能说毫无关系，但也的确是无甚关联。确切的说它只是一个关于两个男人的故事。

在我看来，这样的片名并非只是为了哗众取宠，它更多的喻意在于用“闻”来表达双目失明的退伍军人对生命的热爱，或者说如果有一天当他再不想“闻”的时候，再不想通过“闻”来“识”女人用的香皂或香水品牌的时候，也正是他想做完一些平时想做而没做的事情后打算用战场上自己使用的手枪结束生命的时候。

所以，人只要活着，一定要“闻”，一定要“识”，一定要“想”，一定要“品”，一定要关爱自己，一定要热爱生活。