大卫•李嘉图

学生来信：

老师：您好！

上周末因为看几本书未能即使写下一周读书心得，今天是星期一，趁着现在有时间赶快写点。

我当时的兴奋乃是在图书馆一下找到一直在找的几本书，而之前花了很多时间都未果，实在是意外之喜。书名是《大卫·李嘉图百年评价》,雅各布-霍兰德；《艾尔弗雷德-马歇尔传》凯恩斯；《从马克思到凯恩斯》熊彼特；《改变历史的经济学家》阿尼金。

先说说李嘉图吧。老师之前在课上已经介绍过李嘉图，我之前的认识也似乎显得很浅显（当然现在也未必就多深）。我当时想，这位先生倒是很强，极短的时间爱上经济学，却在极短的时间写出了如此巨著，而且影响深远。天才！很少有人能够像李嘉图那样在那么短的努力活动期间就在思想领域给人留下如此深刻的印象。

《大卫·李嘉图百年评价》是由霍兰德先生为纪念李嘉图先生发表《金块的高价》一百年而发表的演讲组成的小册子。本书共分三部分：生平、著作、影响。 李嘉图家族的始祖是一位西班牙的太公，贵族，后与一位犹太女子结婚生子。从此全家族信奉犹太教（这也是李嘉图与其父决裂的原因）。十七世纪，西班牙国内严厉的宗教裁判达到高峰，秘密信奉犹太教的人日益危险，教廷一再颁布驱逐令，李氏家族不得不举家迁移到当时还不太安全的意大利自由城市去。世纪末，李嘉图家族又不得不搬到荷兰的阿姆斯特丹（阿姆斯特丹在我的印象中好像是欧洲甚至是世界的金融起源地。早期的证券交易所好像就发生在这里，即使现在阿姆斯特丹也是西欧重要的金融中心。《大国崛起》就有叙述。这也是李嘉图家族后来从事证券交易的重要原因吧）。

后来英国颁布了《航海法》，荷兰的商业优势地位开始衰落。这也使从事商业的犹太商人深受打击，不得不再次举家搬迁，从阿姆斯特丹到伦敦，并最后加入了英国国籍，从此定居下来。李嘉图的父亲似乎是“天生”的商人。不出多长时间就在英国站稳了，并且在证券经济界 如鱼得水。1772年，小李嘉图出生了。毫无疑问，李嘉图难逃父亲为他安排的命运之路。李嘉图父亲严格的要求小李（有点像穆勒父亲，不过他毕竟是个商人，不像詹姆斯-穆勒那样有自 己的一整套教育方法。）。李嘉图被父亲送到阿姆斯特丹接受教育，一来，那里是他家的发家之地；二来，老李想让小李熟悉阿姆斯特丹的经营环境以便使其自然的走上他安排的道路。

一切看起来似乎很正常，我们的主人公极有可能走向另一个领域。 但，生活常常充满不确定，也会有很多的巧合，不然历史也就不会是如今的模样！我们的李嘉图注定有历史赋予他更重要的责任。

李嘉图的一生可以分成四个时期；第一个时期是从1772年到1799年，包括他的童年，青年和成年的初期，大致是从开始证券交易所的生涯起到初步接触《国富论》为止；第二个时期是从1799年到1809年，在这十年中，李嘉图变成了富翁和商业领袖，同时在经济问题上养成了自学的习惯，终于初次登上历史舞台，参加了货币问题的争论。另一个十年是从1809年到1819年，这是他作为一个经济学者最有成就的时期，出版了基本有影响的著作，其中包括《政治经济学与赋税理》。最后一个时期是从1819年1823年，最后的四年，他作为一个政论家，以全力积极参加下议院的政治活动。

李嘉图后来迷上一位年轻的教友派教徒。其父非常恼怒，对于一位西班牙犹太人来说，一个儿子和异教徒结婚，就要将他的名字从家谱中除去，并且要为他背诵追悼死者的祈祷文。不 久，李嘉图离开了自己的家庭。李嘉图与其父决裂后，有好几年的境况是使人非常担忧的。他自己的资财有限，担负起新家庭的重担，离开原本富有的家庭过自力更生的生活。但是，李嘉图又是一个极聪明的家伙，有几个因素促其成功，第一，在交易所内李嘉图姓氏一直是光荣和正直的象征；第二，一般人对大卫本人的品质和人格是很了解的、尊敬的；最后，一般人都很 清楚他脱离家庭的经过，并且对这个顽强的年轻人多少表示一些同情。 毫无疑问，李嘉图开始经济学先从起最熟悉的地方——货币开始。

朋友是李嘉图成功的重要原因。詹姆斯-穆勒扮演着举足轻重的角色，或许正是在他的百般劝阻与鼓励下，我们的小李才最终走上这条道路。马尔萨斯的友谊也是重要的。（我们似乎能举出很多这样的例子，斯密、j-s-穆勒，凯恩斯等等，每位成功人士似乎都有个很成功的朋 友圈子。间接的影响是重要的。）

李嘉图经济学理论体系的发展，很明显地可以分成三个阶段；第一，1799年开始阅读有系统的经济学著作，尤以《国富论》；第二，1813-1817年，论争与著作的出版；第三，关于其观点与著作的争论。 关于李嘉图暂时谈到这里。

《马歇尔传》是凯恩斯纪念老马的文章，后收在《传记文集》里。请问，学界称马歇尔“经济学的骑士”是什么意思？有没有特指？

上周上的内容是亚当.斯密。我怎么感觉老师关于斯密讲得比我预想的要少很多甚至很简便 。《熊彼特（斯威德伯格)确实是如老师所说：“熊彼特对亚当斯密及其《国富论》在创立经济学的这两大源头（指经济学的来源：哲学和论及实际经济问题的文学）的重要性评价不高。他也同意，斯密（还有杜尔哥）帮助经济学的这两大源头走到了一起。但熊彼特觉得，斯密本人没有原创性的思想，他所做的只是一些“表面功夫””。但我认为，斯密的地位还是很重要，不得避过。

有趣的是马克思1883年逝世，而这一年却出生了两位巨人：凯恩斯和熊彼特。不过，“由于一些不可解释的原因”，这两位巨人似乎不太和善，他们是有过见面的，但并不是“相谈甚欢”。

“方法论之争”好像很“出名”，书上有介绍，但似乎还不是太清晰，老师可否先走后门，略微告知？

书上竟然没有哪怕是丁点关于哈耶克的介绍，这是为什么？

我的回信：

AA：你好。很高兴能遇到一位像你这样刻苦好学的学生，这四本书都是比较经典的，所以就好好汲取营养吧。

你对李嘉图的介绍和评价的完整性和中肯度完全可以开一个有关他的讲座了，真是不错！如果不考虑51岁的英年早逝，他的人生是完美的。

学界称马歇尔“经济学的骑士”主要是指他将源于哲学和伦理学的经济学精神的得以回归。正如埃德蒙德•伯克（Edmund Burke）曾经做过一个著名的预言：“骑士时代已一去不返了；而诡辩家、经济学家和精于计算的人如日中天，欧洲的（骑士）精神灰恢湮灭了。”与马歇尔同时代的英国作家托马斯•卡莱尔（Thomas Carlyle）把经济学称为“沉闷的科学（dismal science）”，马歇尔的出现和他的理论精神有力的将经济学得以正名。但在马之后，经济学又更多的陷入和掩埋于纯粹的“算计”和过多的模型化，所以后来出现的约翰•肯尼思•加尔布雷斯又被称为经济学骑士精神的回归者。我的理解是如此，你可再查以获得更多更全面的说法。

斯密那次课总共花了三个课时，从思想聆听的需要来说，的确太少（其实每一位经济学家都是一样），但在54个学时中已算是不少了，所以请理解我面对的这些约束条件）。 对于每一位经济学家的讲解，我只能根据各种学生的整体情况作出重点选择。就像斯密，我重点介绍的是他的道德情操论以及“二论关系”，所以难以求全。虽然我提到熊彼特对于他的评价，但是我并未曾忽略和避过斯密的功绩和无人可及的地位啊（是否记得我最后引用的海尔布罗纳的那段评语作为对斯密一节的结语？）！

另外，我认为对于大学的专业教育而言，老师更多的作用是在有限的课堂时间内给予学生更多的启迪以求帮助学生课后自我的学习，如同你每次来信中的进展一样。

德国历史学派的施莫勒与第一代边际学派的门格尔之间的“方法论”之争的详细情况你可自已查阅相关资料，教材的151页也有介绍，因此问题属于经典的“范式”问题，所以请谅解我的时间所限无法一一回答。

你所说的没有哈耶克的介绍是指的哪本书？是《改变历史的经济学家》这本吗？这个问题我从未考虑过。如是，我想可能与这本书的出版时间有关吧。此书第一版是1953年问世，此前虽然哈于1944出版了著名的《通往奴役之路》，但是在西方当时处于政府调控大潮之中的主流经济学并不接纳和看好他，直到1974年哈获得诺奖。

春天的沙漠

清明三天小憩，约上三两好友，各自带上孩子，春日踏沙。

可能是还未到赏玩沙漠的黄金季节，所以游客比较稀少，不过这正合我们几个喜欢清静的宅女之意。再加上天公作美，一连三天都是阳光明媚，所以一路上大家心情绽放，三个孩子更是欢歌笑语，玩性大发。

徜徉于浑然天成的沙坡头，在阳光下一边享受着免费“沙疗”，一边欣赏着孩子们充满稚气的沙雕作品，快乐的声影和温暖的细沙轮番包围着我们。相比而言，坐在租来的越野车上穿越于腾格里沙漠更是充满了刺激与新奇。驻足大漠深处，就连淘气的儿子都是在情不自禁地发出“真美啊”的感叹后才和几个小朋友投身于沙漠的“摸爬滚打”。

当晚入住的位于沙坡头景区、号称准四星级的酒店更是让我们惊喜不已：水沙一色的院落风景，苏州园林式的大堂，周到体贴的服务、丰富奢侈的早餐。更令人意外的是，包括我们一行几人在内，诺大的酒店竟然只住了十来位客人，这样的稀缺性当然直接提升了入住酒店的性价比和愉悦感。一个字：值；两个字：真值！

第二天带孩子们参观完附近的水电站之后，驱车前往沙湖。得益于一当地朋友的热情接待和全程安排，我们更是能一心一意的“游沙观鸟”了。沙湖的鸟虽然无法和青海湖的鸟相譬美，但在游人稀少的春天倒也别有一番景致和味道。喜欢黑天鹅的优雅高贵和知性从容。

“衣沾不足息，但使愿无为”。回来的路上，想起十年前夏日的沙湖，才发觉变化的不仅仅是风景和季节。

附：一年级儿子日记一则

这几天学校放假，爸爸妈妈带我去宁夏旅游。

我们先来到了腾格里沙漠，它是中国第四大沙漠。一望无际的沙漠连绵起伏，真像一片黄色的海洋。最让人难忘的是，我竟然在沙漠深处发现了生命：小甲虫、蜥蜴和骆驼。

有人说：“如果没有到过沙漠，你就无法理解生命。”看来的确是这样啊！

（注：为了便于阅读，将拼音一律改为汉字）

写给四十岁男人的忠告(转）

1． 四十岁的男人，如果还没有结婚，就别结了。无论你是一次未娶还是多次失败，你的身心已经到了不健康的地步，再把这种不健康带给别人是不负责任的。如果可以做到清心寡欲，独自漫步，也能活的自在。

2． 四十岁的男人，如果一事无成，就难成了。十几年的教育，二十几年的社会，这些都没整出点动静来，就不要为难自己了。当然，没出息的也有没出息的活法：好吸的抽两根小烟，好喝的咪两口小酒，好赌的打两副小牌，好色的看两张小碟。放低目标、摆平心态，日子也照样能过的舒舒服服。

3． 四十岁的男人，如果还没去过K房或者桑拿，最好抽空去一次。倘若有美色、美酒当前却依旧坐怀不乱，那么，你就真正达到了不惑的境界。不惑是一种高度，是一种层次，这其中的美妙待我四十岁时再与你细细道来。

4． 四十岁的男人，不要再像二、三十岁那样，目不斜视、直勾勾地盯着女士着装暴露的部位。纵使心里波涛起伏，也要注意形象得体。非礼勿视、若非要视、最好斜视。

5． 四十岁的男人，如果活得不开心，那估计是要把这份不开心带到棺材里去了。要放宽心胸，成就大小与金钱无关，是否风光无需载入史册。要记住：芸芸众生、人来人往，不是谁都能傲视天下，这其中有命、有运。走过、路过即可，不要耿耿于怀，更不要愤世嫉俗。

6． 四十岁的男人，成就过一两件事情很不容易，什么事情都没做成过更不容易。对于那些一事无成者虽然为时已晚，但大器晚成的例子从古至今、跨越东西也比比皆是。只要还相信自己，就值得再去放手一搏。

7． 四十岁的男人，别把自己的身材搞得一塌糊涂。臀部下垂和腹部隆起不是四十岁男人的专利。腾出些时间适当运动一下，譬如打打球、跑跑步都能对身心的抗老化起到积极的作用。

8． 四十岁的男人，当官的要清廉不垮，经商的要纳税守法，打工的切忌伸手乱拿。二、三十岁犯个什么错还能洗心革面、重新来过，四十岁再来次失足落马可就苦海无边、回天乏术了。

9． 四十岁的男人，应多尽些孝道，事业再怎么大，工作再怎么忙也要抽出些时间陪老人们吃吃饭、聊聊天，传承中华民族优秀精神的同时，也传递一个家庭互爱的传统，给后辈做出榜样。要记住：你怎么对待你的父母，你的后代就会怎么对待你。

10． 四十岁的男人，生活在一个瞬间万变、规则不明的巨大的时代反差里；在一个前不着村、后不着店的年龄中承担着心理和生理的双重变化难免有诸多的焦虑和烦恼。要注重内心修炼，要辨明是非取舍，要懂得照顾自己。

11． 四十岁的男人，纵使有钱到了令人发指的地步，也不要去包养什么二奶小蜜。不管是谁征服了谁，最终使坏的都是金钱。而金钱这东西虽然没有长腿，却和有腿的跑得一样快。除此以外，在这个时代，只要你身旁站着一个比你老婆光鲜靓丽却不是你老婆的女人你就会变得猥琐起来，在旁人看来这不是钱色交易就是权色交易。

12． 四十岁的男人，大多已为人父，最好有一两件精彩的人生故事与你的子女分享。这些故事无需惊天动地、鬼哭神泣，但要让你的子女们知道他们有一个并不庸俗的父亲，身上流淌着不寻常的血液。这个信念在他们未来的人生当中会起到至关重要的作用。

13． 四十岁的男人，要多参加几次葬礼。人生至此已行将过半，在中途先参观一下终点可以让自己消除恐惧的心理，驱赶过一天算一天的麻痹，得以更加感激生命、感激生活、感激岁月。

14． 四十岁的男人，最好每年做两次体检。医疗保险和人寿保险至少要各买一份，要未雨绸缪的为妻子和子女做些安排。四十岁是男人病症高发期，万一不幸需要先行一步，至少能给亲人们留下一份嘱托和希望。

15． 四十岁的男人，要远离二十岁的女孩，无论她多么楚楚动人，无论她多么飞蛾扑火。她尚处桃李年华，而你理当知天命、知是非。若真心欢喜，就不要给她一条泥泞坎坷、异常艰辛的道路。

16． 四十岁的男人，要有肩膀，要扛得起风雨，要承担得起生活的重负。即使再苦再累，也要给妻子一床温暖的被褥，给孩子一个避风的港湾，给家庭一份不悔的承诺。

17． 四十岁的男人，应该去读一些佛法、圣经之类的书籍。要理解，这浩荡人世之外的玄妙；要领悟，这生命一次又一次的轮回；要看到，这滚滚红尘背后的因果；要畏惧，有一双神秘的眼睛，一直在注视着我们。

18．四十岁的男人，就算到四十了也别怕。如果碰到有80后嘲讽年龄，用王朔老师的一句话回击最淋漓至尽：你们牛B什么，不就年轻么？老子也年轻过，可你们老过么?（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b7ab97601000a8b.html）

写给四十岁女人的箴言（转）

１．四十岁的女人，子女尚未长大，老公已经开花。这是一个让女人最焦灼、困惑的年龄，也是女人一生中最敏感、关键的过渡。要开始修心养性，要做到语调平缓、目光柔和、神态优雅、举止从容。

２．四十岁的女人，在事业方面无须过于计较。有一份自己喜欢、愿意为之认真努力的工作便可。若非要在职场上与同龄男人拼个你死我活，那无异于将一辆QQ轿车驶向了F1赛道。

３．四十岁的女人，要有一两样经过岁月洗礼、可以寄托信念的物品。无论是祖辈相传还是定情信物，在你难过流泪的时候可以将它握在手中，当你孤独无助的时候有它相伴相随。

４．四十岁的女人，相当于一辆已经行驶了十四万公里的汽车。务必要做到每六个月检查一次身体，尽早发现如乳腺、卵巢、内分泌系统等疾病。

５．四十岁的女人，要抓紧补充钙质和营养，中年女性百分之七十都有不同性质的骨质疏松症状。胸部可以下垂，皮肤可以松懈，但切记：骨头一定要坚挺。这将使你在五、六十岁的时候受益无穷。

６．四十岁的女人，无论多少要藏一些私房钱，放在贴身隐秘的地方以备不时之需。万一碰到昔日恋人落难或者哪天离家出走不必再向老公伸手要钱。

７．四十岁的女人，可以不掌管经济大权，但要了解小钱的走向，尤其要注意男人的皮夹。譬如，经常晚上开会的丈夫为什么身上总是少个三五百，时不时连续加班的老公又在哪里“遗失”了一两千。

８．四十岁的女人，要将头发束起、衣领提高、裤腰收紧、裙摆放低。纵使身材依旧完好也无需显山露水、故意炫耀。要记住，身段在这个年龄能为你换来的东西已经非常有限。

９．四十岁的女人，不要再过多地涂脂抹粉，这些化妆品虽然在遮盖方面功能强大，却会摧毁你那历经岁月的皮肤。建议经常补充水份以舒缓纹理，多用保湿类和紧致类的护肤品方可延容益颜。

10．四十岁的女人，不要花枝招展、不要妖冶惑众，不要与你们的天敌（二、三十岁的女人）去一争高低。她们有她们的青春和活力，你有你的沉淀和修养。日月转换、江山多娇，此乃不可违抗的自然规律。

11. 四十岁的女人，不要再沉寂于“好男”、“快男”这些智障节目，也别再相信你是一位身份未明、不慎迷失，等待王子前来拯救的公主。水晶鞋穿了四十年也破了，南瓜马车坐了四十年也垮了，与其幻想与小白脸的爱情，不如认真经营自己的婚姻。

12. 四十岁的女人，要避免和男性在麻将桌上消磨时光，那里不但有碍健康，还是黄杏出墙的温床。洗牌时手指无心接触，打牌时腿脚有意碰撞，都是祸害的根源。有数据表明，在出轨中年女性中高达百分之二十五的比例是发生在麻将桌上的。

13. 四十岁的女人，独守空房催人老，孤影自怜心易碎。假如老公不喜欢回家，建议还是要每天烧好晚饭，将他的碗筷和他喜欢的老酒端正的供在桌前。如此持续一段时间，任何良知尚存的男人都会回心转意。

14. 四十岁的女人，如果怀疑老公出轨不要穷追猛打，也无须捉奸在床。身体和灵魂若能挽回其一最好拯救灵魂，如果两者皆飞那就要痛定思痛。真到了曲终人散、劳燕分飞的地步，要尽快找到一个可以救赎自己的方法。

15. 四十岁的女人，可以豪爽但不要豪放，可以浪漫但不要浪荡。你路过了你理当路过的风景，也行驶了你应该行驶的里程。不要心有不甘，不要挂档倒退。把该记忆的记忆，该剔除的剔除。要让四十岁成为美丽的风景，而不是情欲的陷阱。

16. 四十岁的女人，不要大嘴长舌、在别人背后说三道四，也不要喋喋不休、将老公的耳膜击穿。有调查显示，喜欢唠叨的四十岁女性的离婚率是不喜欢唠叨的1.5倍。将唠叨减少一半，把声调降低一倍，会换来更和谐的婚姻和家庭，这其中的奥妙你一试便知。

17. 四十岁的女人，富有于心，成熟于智。要坦然面对这个年龄，不要为过去惆怅，也无需为将来迷茫。春去秋来、花开花落，冥冥之中早有安排。女人走好四十往后的道路有如好书合上、好戏落幕，将赋予此生更多地美感和质感。

18. 四十岁的女人，尽量少去伤肝动火，要宽容待人，要矜持有度，纵使本文作者在篇幅中有什么不当的言辞也不要跟帖骂人。
（http://blog.sina.com.cn/zhuweilian）

重商主义及配弟的人品

学生来信：

老师： 您好！

我可以用我的人格向你起誓：我是有过回复你的回信的，但，最终没有成功。这让我很懊悔。我自认为我是个懂礼貌的孩子！呵呵。 “细节影响成败！”，希望我日后会注意。

“早期重商主义者更多的以守财奴的眼光看待金银，主张只出口不进口。晚期重商主义能更多的以资本家的眼光看待金银，主张发展生产，多出口少进口。所以，马克思把早期重商主义称为重金主义，把晚期重商主义称为重工主义。”

这是我最近看到的一段话。老师今天谈到早期重商主义与晚期的区别，请问，这句话是否合适？

看过一本书，说威廉-配第的人品不行。不知道是个什么意思。我自己也找不到很好的资料去了解，可能也没有时间！

这个星期在看《凯恩斯传》，作者是罗伯特-斯基德尔斯基。看到一半，希望看完后能跟老师有时间交流。

我的回信：

AAA：你好。很高兴收到你的来信。

我已知道了你回信不利的相关经过，以后注意即可，此事无关什么成败，你无须多虑，至少在我这里如此。

对于你提到的区分早、晚期重商主义的这段话，我个人认为观点适中。但是“重金主义”与“重工主义”的提法是否源于马克思，我因未曾闻过，所以不敢肯定，如有兴趣，你可自己查证确认。

我只记得马克思把早期重商主义的观点称为货币差额论（货币平衡论），把晚期重商主义的观点称为贸易差额论（贸易平衡论）。

对于配弟的人品，一直以来评价的确不高。马克思就曾说他是一个“轻浮的、掠夺成性的、毫无气节的冒险家。”我想之所以有许多类似的评价，可能是基于配弟的一生为了实现自己的想法总是有过多的投机行为吧，再加之其对自己的成功不太掩饰的高调和骄傲，才得此评价吧。

我个人觉得他的人生在投机的背后更多的是常人难以做到的艰辛付出（正如我上课所言），他也属于为数不多的“自学成材型”的经济学家，在经济学上显示出了非凡的才华。

对于他的人品问题，如果你有兴趣可了解更多他的生平，我没有什么适合的可推荐。法国作家蒙田说过：“人是坏的，但他们写的书是好的”，所以希望配弟的人品不要妨碍你对他理论的了解，呵呵。

要认真读完罗伯特-斯基德尔斯基长达100万字的《凯恩斯传》的确需要耐心和时间，我没有做到。期待能听到你的想法和评论。

关于博客的一些说明

学生来信：

老师：
周末继续好！呵呵，这两次都是在周末给你回信。

上课听到你说要开博客了我就很高兴，恭喜恭喜哦！我想是不是应该弄个海报在校园造造势啊？以后你要多写点东西上去，让同学们都沐浴在老师带来的春风中。

《闻香识女人》这片名早已如雷贯耳，就是还未曾看过，我挑个时间仔细领略一下。近期我的精神世界极度匮乏，很少有机会看到触动心灵的文字了。老师可以帮我推荐点相关的东西吧，最好是能使人思想起飞的货。

我的回信：

AAA：你好。

我的博客终于开张了，欢迎光临。由于种种原因，还是采用了分级制，申请了两个。一个主要是记录儿子成长过程和育儿心得的，另一个主要是学术和评论方面的（lilylzu.blogspot.com)。当然前面一个的访问者需本人认可，后面这个是公开的（在博客中涉及到学生来信时，有关其个人的内容我都一一删去，并且为了保护隐私，将每个来信的学生都统一称为AAA或AA）。

由于刚开张，加之自己对一些技术性的操作很不擅长，所以自我感觉内容尚可，版式设计及其他外观（字体、字号、色彩等）不甚满意，或者确切的说不甚在意吧。于我而言，博客只是一个记录想法的平台，我不偏好这个平台的外观是否华丽或有特色，我更在意那些文字。所以我的博客可能有些简陋或单薄吧，有几个朋友已提出过类似的建议了。当然，基本的美观和可视性还是应该讲究的，我再慢慢提高吧。

千万不要造势宣传啊，我最怕的事就是让别人关注。虽然本人性格偏于外向，但我喜欢拥有怡然自得的平静生活。此博客更多的目的是能给听我上课的学生多提供一个可选择的专业学习路径而已，这就是我最简单和最基本的想法。

最近看来你情绪不好，需要触动心灵的东西。想必你现在很难看进去什么书，那就推荐两部电影吧：《闻香识女人》和《肖申克的救赎》。

闻香识女人

上周末重温了了老电影—《闻香识女人》（ scent of woman)。

依旧是那么平缓而又精致的细节，依旧是对生命和理想的坚持，依旧让我感动的是中校最后那番来自心灵深处的“演讲”：

“我不知道这学校出过些什么什么名人。布恩总统？威廉泰尔？不管还有谁，如果说这学校以前还有什么精神的话，那么这些精神现在都已经死了。 　　　　

你们现在在培育弱者的人才，教人出卖朋友同僚。这些小孩会成长为大丈夫？你错了，因为这个学校号称的精神，将要毁在你们手里。真他妈的混帐！这算什么闹剧？只有我身旁的这位算得上是堂堂正正的君子，因为这孩子的灵魂是完整的，他不卖的！是的，有人想收买他的灵魂，我不说是谁，自己心里清楚。可是查理不出卖灵魂！ 　　　　

我进来礼堂的时候，听到这一句话：这里是培育领导的摇篮。 　　　　

我想摇篮已经掉下来了。大丈夫和领导人的制造者，请注意你们在制造的是什么样的领导人。我不知道查理的沉默（不出卖朋友）是对还是错，也不能告诉你佐治躲在他老爸背后对不对，但我可以告诉各位，一个真正的领导人不会为保自己的前程而出卖朋友，因为这叫做忠义！叫做勇气！这才真正是领导人的素质！

我一生经历过无数的转折点，我从来都知道哪那一条是正道，不管情形如何，我确实知道。但我从来不走正道，为什么？因为走正道太辛苦了！ 　　　　

而查理现在正在他人生的转折点上，他作出了选择，而且选择的是正道，是有原则之途，有人格之途，让他继续走下去吧！ 　　　　

纪律委员会，查理的命运在你们的手里。他的前程可贵，请相信我，别毁灭他，要保护他。我向你们保证：终有一天你们会为此而骄傲！”

让许多顾名思义的人想不到的是，这部听起来和女人肯定有密切关系的电影，看过后才知其实与女人虽然不能说毫无关系，但也的确是无甚关联。确切的说它只是一个关于两个男人的故事。

在我看来，这样的片名并非只是为了哗众取宠，它更多的喻意在于用“闻”来表达双目失明的退伍军人对生命的热爱，或者说如果有一天当他再不想“闻”的时候，再不想通过“闻”来“识”女人用的香皂或香水品牌的时候，也正是他想做完一些平时想做而没做的事情后打算用战场上自己使用的手枪结束生命的时候。

所以，人只要活着，一定要“闻”，一定要“识”，一定要“想”，一定要“品”，一定要关爱自己，一定要热爱生活。

学生的道歉

学生来信：

老师：您好！

很惭愧给老师写这封信。下午上了您的最后一节课的点评，心理感觉特别难受！因为我在您的点评的“超越学术道德”的几篇论文中，我知道那篇开头写“斯密问题”（属于二分之一抄的）是我所写的论文，顿时那股耻辱之心涌上心头，我知道这就是冲动对我的惩罚。

我本身对抄袭这种行为感到十分的厌恶，不过喜剧性地让这事情恰好地发生在我的身上，不但让您生气，影响了您的心情，同时也让我饱尝了耻辱，虽然您没有在课堂上点名。

关于论文的抄袭的原因现在也不用找任何的借口为自己争辩，现在做得只有承认错误，接受惩罚。我可能是属于那种自尊心比较强的人，虽然您没有说这些抄袭的人不能通过您的课程，但我个人感觉如果你让我这样通过的话，我心理会更加的内疚。所以我恳请老师让给我个机会，在 一篇读后感成绩基础上让我重写一篇，目的是追求心里上的自我安慰。

今天上了老师最后一节课的收获很多，不仅有论文规范方面的指导，当然最大的收获是要珍惜诚信。关于读后感的抄袭对我影响比较大，我知道这是我的第一次，同时也是最后一次。

所以恳请老师给予一次机会让我重写一篇，学生感激不尽。最后以我最诚恳的心再次为我犯的错误向老师道歉。

祝：身体健康！工作顺利！

我的回信：

AAA：你好。

收到你的来信我很高兴，因为虽然每个人都会犯错误，但是并非每个人都有承认错误的勇气和诚意，而你做到了这一点。

作为一名老师，最难过的事就是遇到类似这次读后感的那些“遗憾”。周三的点评我认为自己只是在履行一位高校教师最基本的职责和义务：教书育人。正如斯密所言，我们每个人除了是一个利己人之外，内心还有一个居民，一个正义、理性、善良的自我，我在点评中的言行和你的道歉信都证明了这位苏格兰老人的伟大。

虽然我那天没有，当然也不可能点你的名，虽然我知道那几篇“遗憾”之文的学生可能因此认为我“不可理喻”，但是我相信自己的良苦用心，我只知道我是对学生负责的。所以我接受你的歉意并且期望能看到你重写的读后感，写好后联系我，好吗？

最后我想说的是：认真做事是一种态度，坚持下去你会有收获的。祝你学业进步！

《国富论》与《道德情操论》

学生来信：

尊敬的老师：
您好，有几个问题想请教一下。

1、今天您上课提到厦大有位老师专门讲了36个学时的国富论，能不能请问一下他的名字啊。

2、我想买本国富论和道德情操论，请问您觉得有哪一版是比较好的，如果是中英文对照的就更好了。

3、经过听您的这几堂课，觉得经济思想史很有意思，加上父母都希望考研，所以想考这个专业的，但是由于以前都对经济学不是很感兴趣，所以基础很差，学习也一直不好，您能不能推荐一些比较适合我的书让我拜读一下啊？

我的回信：

AA：你好。谢谢你喜欢我讲的课。

我上课提到的那位讲《国富论》的老师是深圳大学的苏东斌老师，不是厦大的，是我记错了，深圳大学２００７年开设了《经典精读》这门课。

两论的著作版本较多，尤其是《国富论》。影响较大的有：郭大力和王亚南的译本；唐日松的译本，华夏出版社；杨敬年的译本，陕西人民出版社。其中以郭、王的译本影响最大，比较经典，不知现在能否买到？唐的也可，杨的次之。《道德情操论》蒋自强等人的译本就不错，商务印书馆的那套汉译世界学术名著丛书中就有。至于中英文对照的我就不太清楚，好象九洲出版社０７年出了《道德情操论》的英汉对照版，不知如何？你可再查。

关于考研一事，你的确需要阅读大量这方面的书。其实书目我早已告诉你们了，就是这门课中涉及到的经济学家的经典著作都应读到。如果你上网搜索一下也会发现提供的书目就是这个范围，书名多得吓人，你也不可能有时间和耐心读完，所以我觉得你先考虑一下报考哪个学校的经济思想史或类似专业（这个专业比较好的学校有人大、上海财大、厦大），了解报考学校的各种相关信息，包括历年专业课试卷，专业课的指定参考书目，是否考高数等等。然后在有的放矢的情况下再恶补虽然较为功利，但也不失明智之举。

希望以上建议对你有帮助。

给选修学生的建议

学生来信：

老师： 您好！我是您开的经济思想史课的学生，历史文化学院学生。很不好意思在节假日打搅您！

老师，我很喜欢经济学，我原先的理想就是能够学习经济学，但因为很多原因我最终在志愿表上把我也很喜欢的历史学作为了第一志愿。但到大学后经济学也一直萦绕在我的心中，今年很高兴我能够选上您的课。我很喜欢您讲课的风格和渊博的知识，甚至有时让我这个以历史为专业的人也感到历史知识的匮乏。

但有时我挺郁闷的，因为我对经济学的专业知识知之甚少，您在讲课时有时涉及到专业知识，对这些部分我有时很难理解。其次，在读教材时，有些部分我读几遍都很难把它们拿下来，甚至有些部分我根本读不下去。希望您能够在读书方面给我提些建议。

哦，老师，还有件事，我原先选经济思想史时是选上的。但我刚才在教务系统的课表查询时发现经济思想史这科课程不在了，我不知道是怎么回事。

最后祝老师周末愉快！

我的回信：

AAA：你好。来信收到，谢谢你喜欢我的课。

我讲的这门课主要是针对本院学生开设的，由于他们已是大三的学生，具备了经济学的一些基本素养和一定的专业知识，所以我上课的表述还有教材中的作业对于一个非经济专业的学生来说，有些听不懂和难以理解是很正常的，你也不必太在意。

对于一个老师而言，面对不同的授课对象即使上同一门课时也应该考虑不同的需求而对上课内容和方式有所调整，例如去年我给历史学院的学生上这门课的时候就充分考虑到这点。但是这学期这门课是我们本院开设的专业课，所以我无法兼顾选修同学的一些学习需求也是一个遗憾，还望你能够理解并体谅。

对于如何解决你信中所提到的听课和阅读方面的困难，我觉得取决于你目前学习经济学的目标值。也就是说，如果你是想把经济学当作一个业余爱好，那么对现在的困难可以坦然面对，上这门课就是一个经济学原理的普及过程，听不懂和看不懂的地方可以一略而过，以后读得多了，自然就明白了。如果你将来想考经济类的研究生或从事这方面的工作，那就是另外一回事了。这就需要你从现在开始在学习本专业的同时，就得付出巨大的努力。大量、全面、系统的阅读经济学方面的经典书籍，有计划的选修经济学院和管理学院的相关课程，时常追踪经济学发展的前沿和动态等等，因为这样等于你自己重新学习经济学专业的课程，而且经济学目前对数学分析的能力和数量工具要求越来越高，如果数学功底不是很好，将来专门从事这一行也是有些困难的，需要很大的毅力才会有实实在在的成就。所以你可以根据自己的情况进行选择，经济学某种程度来说就是一门选择的学问。对于每个人来说，每一种选择的成本收益是不一样的。我个人认为，如果你感觉后者投入太多，也不必强求，可以先把自己的专业学好，以此为谋生工具才能有条件养活自己的理想。

你提到的选修课目消失一事，不是我的管辖范围，你可以直接去我们院咨询一下教学秘书。另外，这门课教学大纲上的名称是《经济学说史》，你如果输入的是《经济思想史》，可能是找不到的，请你再核查一下。

考研建议

学生来信：

今天听到老师异彩纷呈的讲课，确实有耳目一新的感觉。大学三年有幸听到这样条理清晰、文质兼备，新颖别致的课程实在是获益匪浅。真的很羡慕经济院的同学能经常领略到这样的风采。

谢谢老师，老师果然明察秋毫。本来我也很有自知之明，不敢随便到别的老师的课上放肆的，但实在是由于想考个偏财经方面的研究生，所以这一关必须得过，所以才报着看一看的心态去选课，谁知道无心入宝山，只好不空手而回了，呵呵。

今天想请教老师的是，由于自己是并非本专业的学生，所以自己自学这样一门博大精深的学科常有力不从心，无所着力的感觉。看的书已经不算少了，可依旧感觉自己是个门外汉，不知道在怎样尽快入行方面老师能不能给些建议。初学者如能在名师指导下，确实能少走弯路，事半功倍。希望老师不吝赐教。

另外，关于选课的事，本来我上学期就选了，结果反而现在没有我选课的记录了。反正我的学分早已够了，选这课也不是因为这么庸俗的理由，但不能拿到老师这三个学分的肯定，真是遗憾哪。我也不准备再去麻烦贵院的老师了，希望老师见谅。

真的很羡慕经济院的同学能经常领略到这样的风采。谢谢老师。


我的回信：



AAA同学：你好。过奖了，谢谢你选修我的课，更要谢谢你的支持和鼓励。祝愿你这学期选修我的课有所收获。

上海财大要求的专业课经济学原理，内容应该就是经管类本科生课程：《西方经济学》（微观宏观）。首先，你必须要知道报考学校本科生使用的教材，指定的参考书，最好能找到历年的试题和学生的课堂笔记，对症复习；其次，你可以在本校的经济学院或管理学院选修《西方经济学》课程，同时以高鸿业的《西方经济学》主，辅之卢锋的《经济学原理中国版》和曼昆的《经济学原理》即可。

另外，所有这类学校和专业都对报考者的数学背景和水平有较高的要求，如果你的数学能力不是很乐观，你就得付出更多的代价和拥有更多的信息。所以如果把握不是很大，我建议可以选择其他院校或专业，恕我直言。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

经济学阅读书目

学生来信：

老师：
真的很高兴这么快就能收到您的回复。

您的建议，对我很有帮助。我一定会努力的多看书，多积累！以后有什么不懂的问题，还希望能得到您的指导。还有，对于我以后的学习情况，我也会及时告诉你。对于我做得不好的地方，希望能得到您的宝贵意见！

说实在的，我觉得您既漂亮又有学识，我很佩服您。所以，我一定努力学习，向您靠齐！希望我们不仅是师生关系，还希望我们能成为朋友。

我的回信：


AAA：你好。真是过奖了，作为一个老师，更多的只能从方法和经验上给你提供一些帮助，具体的专业研究领域有些我也不太懂，我们以后互相学习吧。你也可以多和自己的导师和其他老师沟通，收获会更多。

另外，给你的回信中，曾推荐你读一些经济类的专业书，好象把网址没有提供给你，只给了制度经济学的网址，今天特此补上。我相信我们会成为很好的朋友，呵呵。（http://academic.blogbus.com/logs/1479572.html）

产权理论

学生来信：

老师：
很冒昧打扰您！我是本院的研究生，有些问题想向您请教一下。

您上节课讲到了产权问题，我对这方面很感兴趣，也看了些书。但是，觉得脑子里很乱，对这个知识不太了解。而我想对这方面知识有更深刻的了解，想在这方面写论文和文章。或许因为我是跨专业的原因（我以前学计算机的），我学习起来一直都很吃力。所以想请您给我指导一下该怎么学习，给我推荐几本这方面的书。

我的回信：

AAA同学:你好,来信收到。

你的问题我觉得不是很好回答，但是我想你本科是非经济类专业的学生，希望以下建议对你有帮助。

首先，你需要了解经济思想的成长发展的历程，这是必须的一关。你可以阅读一些相关方面的书，将经济学说史课程涉及到的经典原著尽量浏览或阅读；其次，以下网址列出了经济学的一些书目，你可选择阅读。

很高兴你现在已经找到自己感兴趣的领域和方向了。产权理论的学习，正如我上次课所列出的发展顺序一样，你可先简单了解前古典时期（古代）和古典时期（洛克、马克思等人）的相关理论，然后重点了解新制度经济学的有关著作，以下网址提供了一些产权理论方面的经典著作，http://www.pinggu.org/bbs/Archive_view_8_29329.html，你可选择阅读。

另外，虽然你本科是学计算机专业的，但是只要自己努力，肯定会超越科班出身的，而且学理科的数学水平更好，反而更有利于经济学的深造和提升。总之，还是得多读书，多积累，多思考，多写东西。希望以上建议不会让你失望。　

　　　　　　　　　

关于西方世界的兴起

学生来信：

老师：你好。

老师这节课上讲的是“千年中古世纪”，还谈到“文艺复兴”，我想问，“文艺复兴”是不是我们所说的西欧中世纪与近代史的一个明显的分界？

高中历史上学过，文艺复兴是一场“集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据。”那么是不是可以这么说，文艺复兴是资本主义在西欧萌芽、产生与发展的前奏？我们透过那所谓的对文艺复兴运功“作用”的总结似乎可以看出，文艺复兴于资本主义的发展绝对是有利的！比如说，主张“人性”的解放，主张“人对现世的幸福的追求”。

我之所以有这种很幼稚的提问是最近的迷惑导致。我看过一本书，（当然没有看完，甚至看得不够仔细。）书名叫《资本主义与二十一世纪》。作者是大名鼎鼎的黄仁宇先生。他在书中就透入了这种思想。首先从”威尼斯“说起，然后是荷兰（当时叫尼德兰吧。），然后是英国，最后是谈到资本主义的发展“顶峰”美国时代。他的分析大致的脉络也你今天讲的有很多相同。从思想从制度从人们的消费观念，在他看来，资本主义在西方得以发展绝不是“偶然”，而是一种“必然”。 我想问老师，他的那种分析法在你认为是否可信？抑或说，你是否认同他的观点——资本主义在西方出现的必然！文艺复兴是个转折点！

还有，我想问老师，我记得高中历史书上曾经有一段话是这样说的——“明清晚期，在中国的江南（尤指苏州等地），已经出现了资本主义萌芽。”试问，是吗？如果是，那么是什么因素导致了这样的“萌芽”没有最终“开花”呢？世界上有没有一朵只“萌芽”了几百年的花？ 还有，历史学家说，洋务运动是中国学习西方先进科学技术的开始，在那之后出现了很多西方的工厂、洋行，等等。他们说，“如果没有西方对中国的阻挠，中国也能自主地走向资本主义。只是这样的过程或许会很缓慢。”是这样吗？

今天上午我们上《经济社会学》，老师也提出一个观点，也讲到“理性”讲到“近代性”。时期大概相同。老师说到马克思-韦伯。韦伯的书《新教伦理与资本主义精神》，没有看过，是否也与你今天说的有关？新教的传播促成了资本主义的发展？（虽然不该问，应该先看了再说。但这书名似乎给我们暗示了什么。）

顺便说几句，老师上课的知识内容很多，我一下子消化不了呢？上节课讲的亚里士多德就没不太清晰了。不过，我很喜欢这种方式！

你说的关于“ppt”的事，我本人是非常认同的。毕竟是自己辛辛苦苦的劳动成果。再说，都啥年代了，个人的知识产权是很重要的！这些小事从我们做起！所以有时候，我要是想复印老师的ppt，那都得经过老师的允许。我觉得这首先是尊重知识！（绝没有附庸风雅的意思！我要是老师，我尊重自己的成果。）

我的回信：

AAA：你好。来信收到，你提的问题比较多，而且更多涉及到的是一些经典问题的评价和看法，难以全面详细的解答，只能简略回答如下：

对于前两个问题，你可阅读一些新制度经济学的，尤其是诺斯等人的作品（解释了西方世界兴起的原因），还有“李约瑟之谜”也是针对此问题提出的，读了后也有助于你理解第二个问题。

我个人认为什么条件造就什么结果，只能说当时的西方更具备资本主义出现的条件，文艺复兴是其中的条件之一，它就相当于一场思想解放运动，是社会转型的必备要素。中国没有自主走向资本主义的主要原因并不是西方的阻挠，而是其自身由于种种原因，不具备“走向”的条件。

韦伯关于新教伦理与资本主义产生之间的关系，我认为更应理解为其从宗教的角度将经济增长的动力因素进行了全新的阐释。

由于这门课的高度交叉性和课堂时间的有限性，我无法将涉及到的每一个概念和典故一一解释讲解，如果需要或感兴趣，学生课下就得自学。这也是大学与中学的不同，即要学会学习，提高自己的学习能力。

最后想给你提个建议，好吗？你的第一封信收到一周内我就回了信，但一直未见回信。一周后我又将回信以“收到请回复”的主题重发了一次，也未见你的答复。你的第二封信中我也没找到是否收到回信的片言只语，所以我的建议是：如果你收到了我以前的信，应该让我知道；如果没收到，你也可以问问我原因，这样我才有可能知道事实，再次重发或者查找其他技术性的原因。这不仅是我们每一个现代公民应该具备的基本礼节和素质，也是人与人之间实现有效沟通的一个基本环节。你认为如何呢？

再次感谢你对我的信任，希望你能‘一天比一天有进步“（小学一年级一篇课文的题目，呵呵）。

《经济思想史》推荐书目

学生来信：

老师：您好！我是您这个学期《经济思想史》班上的一名学生。随着“时间”的流逝我是越来越感觉到自己在经济学方面的欠缺了。我指的是自己对经济学思想的“混乱”、毫无章法、毫无体系。很多东西我以为都是我们应该知道的，可我们并没有做到，更让人泄气的是，我们对自己的无知一无所知还自以为是，即使意识到了也没有付诸行动去弥补去挽回，我们总是一再地纵容自己宽恕自己给自己寻找无数的理由编造无数的借口。等着那些阳光明媚的日子在我们的指尖滑过，我们才知道，原来一切都太晚了！ 我再不想那样了！我相信这三年来我没有白过，但我也知道我也浪费很多对我来说很宝贵的时间。我想，也许我还有机会。是吗？

我说自己的“混乱”在我看到《经济思想史》和您给的那两张表格的时候更为明显。很多名字我们很熟悉，但也仅此而已。我们不知道其思想，不知道这一思想的来源、发展以及其与其他思想的区别与联系。而所有的这些我们都应该掌握的。不是吗？

上个学期在您给基地班上《经济思想史》时，我曾自己试着学习，但我发现，我的这一效率极低，以至我终究没有完成那本书的阅读。或许是一种意识上的愧疚和作为学生的“责任”，我自信这个学期可以静下心来学习这门课了。

上周我在读《哈耶克》《自由的铁笼——哈耶克传》时深受“震撼”。也许他的“极端自由主义”“政府不干预”思想在现实的今天看来已经不具备“实践”的可能，甚至听起来很可笑。但正如凯恩斯说的，“他的思想很疯狂，但他提出的问题的确很有趣。”我想，在研究市场经济的时候，我们无法绕开他。是吗？

我在“阅读”的时候，很多东西促使了我写这样的“一封信”。一些经济学家，一些思想主张，我想对他们有所了解，不让自己显得那么无知可笑。 茫茫书海要找基本经典的书籍实在不是易事。刘墉说，“当你选择了一本坏书，其实你也就浪费了阅读一本好书的机会。”

因此，学生恳切的希望老师推荐众多好书。尤其是众多经济思想家的传记，著作。

顺便提及，老师推荐的《经济学300年》《经济思想的成长》《经济科学的性质与意义》，学生都一找到。不管能不能引起震动，至少先读了再说。

老师在第一节课上说，希望与同学们成为朋友，我更是欣喜。师者，并非仅在于“传到授业解惑”，与学生平等间的交流或许会更好。

我的回信：

AAA：你好。很高兴能收到你的来信。

首先，我的直觉告诉我这三年来你一定读了很多书，浪费的时间应该很少。一个觉得自己是无知的人，他一定不会是无知的。你就是这样的一个学生，所以不要太自责，不要过于要求完美，人生注定是要走一些弯路的，我们所能做的就是尽量少走一点。书永远都是读不完的，所以我想还是得有所选择。所以读什么书，读多少书，如何读书更应根据个人的情况而定。要在了解自己的兴趣和明确自己目标的前提下有选择、有步骤、有计划的尽量多读书。

你让我推荐一些好书，好书本身是一种主观评价，因人而异；再者好书的范围太大，我不知如何罗列。我想就经济思想史方面的而言，除了我上课推荐的那几本书之外，可以根据我上课的进度，先对所涉及到的经济学家或思想家的著作作一了解（想要在一学期内精读他们的作品是不可能的），然后再选择自己感兴趣的流派或名家作品以后再重点阅读或了解。另外如果你想在这方面有所研究或者有强烈的个人偏好的话，可以读一些其他方面的书。具体书目推荐你可参照http://bbs.cenet.org.cn/html/board92526/topic44329.htm（中国经济学教育科研网）

“开张”感言

我的“心灵之约”终于，终于开张了。

是的，从四年前朋友的建议到一年前自己的犹豫，再到两个月前卷土重来的碰壁，因为混杂于懒惰之中的多虑，我已说服自己了放弃这个想法。但是我知道有一天它还是会来“诱惑”我的，因为只要一有空就会想我的”心灵之约”，甚至设想到了如何潜词造句之类的细节。

这一天终于来了。在与万里之外的好友通话快要结束之际，我似乎在不经意间表达了自己几次“开张未遂”的遗憾。第二天好友的邮件中出现了让我触动不已的一句话：“想干什么事情的时候，想清楚了就干。我们没有多少时间可以重复再来，因为我们真的不年轻了。”

还需要想什么吗？当天我就张罗起来了。对别人来说可能“开张”很简单，对我来说远未如此。但是，毕竟我实现了自己的一个想法。

就这么复杂，同时也就这么简单。